الجمعة، 31 يوليو 2009

أنت القصيدة

أنت القصيدة

أنتِ القصيدة
خلف خارطة الزجاج
تتمردين على عذاباتي القديمة
تفتحين امام روحي الف باب
حتى أكاد انسى العذاب
انت القصيدة
ما عداك كلامَ هَذيٍ او ضباب
ما هذه البسمات
يا فرح الصغار
قد ترفع البسمات روحي للسحاب
فأعود منتعشا
اعود كما الهزار
فرحًا بما اوتيتُ من ودٍّ وحب
فرحًا ببسمتك الشراب

الخميس، 30 يوليو 2009

تعليقات على كتابتي 7-2009

الى الشاعر كاظم ابراهيم
مودتي اليك ايها الشاعر الجميل
نصك جميل جدا
فيه لذة مبنية على الامل
والمقاومة
والحماسة
اتمنى ان اقرأ لك دوما

اخوكم

ماجد مطرود



سيد كاظم ابراهيم مواسي..سلام عليك.. كلماتك ..هي جواز سفرك الى قلوب القراء..قلمك .هو قارب يدفعه شراع الابداع في بحر اللغة..بدمع الزيتون تكتب على اوراق من شجن...بعطر اللوز تكتب !.. بعبق الزنبق تكتب. تنحني قصيدتك اجلالا لكرامة الانسان..!! تزرع اشعارا..وتكبر سنابل قمح..وتنحني كلما امتلات احتراما !!.. تسجدلأمنا الارض.!!تشكرها تقبلها..!!ويدك تزرع اشعارا ..وتزهر ورودا ..ابياتك تمنحنا طعم الوطن..ورائحة الارض. ففي ثراها كرامة الشهداء..وكرامة الامه ..ستبقى بلادي اجمل وشم على جباهنا..تحياتي.



حواء-عاشقة الرسم بالكلمات


فعلا ، الشعر ليس برص كثير الكلمات و لا المديح الكالح. نصك ، أخي الكريم ، خير مثال على الشعر الجميل ..

تحياتي
علاء كبها
زرت مدونتك الجميلة وتعرفت عليك اكثر بارك الله لك في ابنائك وزوجتك وتبين ان بيتي لم يكن يبعد عنك كثيرا قيل ان اهجر منه
اعود الى موضوع التينة والزيتونة فكلاهما يحتاج لرعاية فبدون رعاية لن يبقى لا تين ولا زيتون
يسر الله امرك
خالد السعد
***************
"إذا غنّى سجد"

ما أجمله من تعبير .. إنه يصلح كمنتجع للتأمل .. :)

لله درك

نور الادب
Flower

رائع ايها الكاظم

دمت بألف خير
شاكر السلمان
لا نار تقهر شعبنا..والقهر يوقد شعلتي ... باختصار شديد قصيدة بطعم الحريه والشموخ وكرامة الشعوب.. سلمت يمناك وكلتا يداك ابدعت


دفء الموقد- 2009-07-06 10:58



2. أبدعت يداك وقلمك عزيزي فما من نار ووهج واية شيء يقهر شعبنا...أما للسفر فأنا آسف على انه اصبح فكر كل شاب للتعلم في الخارج وهناك العديد من يستقر هناك يجب ان نبقى كي ننضال حتى النهاية سلام


سحر العيون- 2009-07-06 11:30




3. الثوره خامده بانفسنا النائمه انفسنا المسروقه .من يوقظها؟؟رغم الحب رغم الالم رغم الصمت والعجز سنبقى نوعا ما صامدون وصامدون امام ذاتنا وضد ذاتنا كي لاتخمد نيران الثوره في داخلنارغم كل شي وكل المستعبدين ....وتحياتي للجميع


همسه- 2009-07-06 12:19

الاثنين، 27 يوليو 2009

العنجهية

العنجهية
كاظم ابراهيم مواسي
يبدو أن مصطلح العنجهية قد نحته السابقون من عبارة – عن الجاه – والجاه لمن لا يعرف هو المرتبة الاجتماعية العالية.ولست هنا بصدد دراسة الكلمة من ناحية لغوية وإنما عرضها من ناحية اجتماعية.حيث أن العنجهية ظاهرة سلبية من الصعب معالجتها حيث أن مقترفي هذا السلوك هم عادة من الشخصيات المعروفة بقوتها ومركزها وتكمن هذه الظاهرة بالتعامل مع الناس العاديين باستعلاء ومن فوق ، كأن العنجهي يعرف وغيره يجهل وكأنه يقدر وغيره يعجز وكأنه يملك وغيره يفتقر ، فيتجاهل قدرات الناس ومؤهلاتهم ويتذكر فقط قدراته ومؤهلاته ، فنراه يرفع صوته في وجه الآخر العادي ويحبط من عزيمته بقوله آنت لا تقدر وآنت لا تعرف
العنجهية سلوك سلبي ومرض مستعص مواز لأساليب الزعامات التقليدية التي كانت تعتمد على النبوت والإطعام ،- العصا والجزرة – في لغة التربية الحديثة.وهي من مخلفات الرجعية والإقطاعية .وفي زماننا ومكاننا هذين من الصعب أن تجد انسانا عاقلاً يحتاج إلى قوت أو أنه يخاف من النبوت ،وتظهر العنجهية مستهجنة وغريبة.
الأسلوب التقدمي للتعامل مع الناس العاديين هو التعرف على قدراتهم ومواهبهم والاستعانة بهم مع منحهم الاحترام اللائق وعدم المس بكرامتهم ، أو تركهم وشأنهم ،لأنهم وحدهم هم القادرون على زعزعة مكانة الزعيم أو تثبيتها ، والحقيقة تثبت أن لا زعيم بدون ناس ولا تاجر بدون زبائن ،ويجب دائما احترام عقول الآخرين ومشاعرهم .
www.kazemmawassi.blogspot.com

الثلاثاء، 21 يوليو 2009

أوجه التمييز

أوجه التمييز
كاظم ابراهيم مواسي
لأن أسباب التمييز قد تكون مختلفة ومتعددة نرى أن للتمييز أوجه مختلفة ومتعددة .التمييز في الولايات المتحدة كان بسبب لون البشرة ولا أظن أن فوز اوباما لوحده بمقدوره القضاء على التمييز اللوني الذي ينضاف اليه النقص في الموارد والنقص الثقافي واختلاف الجذور.
التمييز الذي ينضح بالتعامل السيء للآخر المختلف قد يكون بسبب الانتماء الطائفي الديني وقد يكون بسبب الانتماء الإقليمي وقد يكون بسبب اختلاف العادات والتقاليد – حضارياً – وقد يكون بين الاغنياء والفقراء وبين المتعلمين والأميين وبين الاخلاقيين والمنحرفين .أما التمييز الذي سببه الانتماء القومي والانتساب الى الجذور فهو التمييز العنصري .
في اسرائيل – الكيان الشرقي غربي – يمارس الغربيون "الأشكناز" تمييزاً حضاريا وثقافيا تجاه المواطنين العرب وأيضا تجاه اليهود الشرقيين ، وهم بطبيعتهم قد عانوا من التمييز العرقي العنصري في ماضيهم فلم يعودوا يميزون الآخر بسبب الدين والقومية وانما بسبب الثقافة والغنى فتراهم يتقربون من العربي الغني والمتعلم ويأنفون من اليهودي الشرقي ذي المستوى المتدني.
أما اليهود الشرقيين وبدون تعميم يفتخرون بانتمائهم القومي والديني وقد تجمعوا في الانتخابات الاخيرة داعمين لحزب شاس ولحزب الليكود نكاية بالعرب وبالاشكناز وقد استفاد من ذلك نتنياهو الذي لعب على وتر الدين والقومية.
مما لا شك فيه ان ازدياد نسبة المثقفين في اوروبا الغربية جعل من التمييز عندهم كالعار والعيب والذين يتلطخون بالتمييز هم قلة قليلة مصيرهم الى انتهاء ، وما حدث في اوروبا لا بد ان تنعكس ظلاله علينا وستفنى العنصرية مع ازدياد الثقافة والوعي الانسانيِ.
www.kazemmawassi.blogspot.com
ِ


الجمعة، 17 يوليو 2009

إنما للربح حدود

إنما للربح حدود
كاظم ابراهيم مواسي
لا أضيف لكم معلومة جديدة بأن معظم مجتمعاتنا العربية في شتى الأقطار هي مجتمعات فقيرة وفقط قلة قليلة منا لا تتجاوز الخمسة بالمئة تفوق مدخولاتهم على مصاريفهم أما الأغلبية فبصعوبة يجتازون شهرهم .
هذا هو الواقع، ولو كان قضاء وقدراً لقلنا لا حول ولا قوة إلا بالله، ولكنه ليس بالقضاء والقدر والمصاريف الكبيرة معظمها بسبب التجار وأصحاب المهن الذين لا يرحمون أبناء شعبهم ولا يتركون مجالاً لرحمة الله أن تنزل.
اضطرارنا للخدمات من أصحاب المهن وللحاجيات من التجار يجعلنا أحيانا بل وفي كثير من الأحيان نقبل دفع الأسعار العالية.
حقيقة ان الشرع الاسلامي ينص وفق الآية الكريمة في سورة النساء ان تكون التجارة بين الناس بالتراضي ، ولكن ديننا لا يسمح بالاستغلال ، وهل يوجد فرق بين الاستغلال والربا ؟!!
من العجب أن أصحاب المهن بعضهم يستغل حاجة الناس فيكفر في السعر الذي يطلبه والآمر قد يشمل أطباء أسنان وأطباء مختصون حيث يتقاضى طبيب في بلادنا على فحص وكتابة مضادات حيوية في وصفته على اربعين دولاراً بينما لا يحصل عليها العامل مقابل يوم عمل كامل.ونفس المبلغ يتقاضاه طبيب أسنان مقابل خلع ضرس.
نعم يوجد حدود للربح ولكن علينا نحن المستهلكين تقع مسؤولية مهمة إذ علينا ان لا نخجل برفض السعر العالي وعلينا ايضا ان لا نشتري ونحن مضطرين بل ان ندخل اكبر عدد ممكن من المحلات وأن نقارن البضاعة والأسعار وان نسأل عن أصحاب المهن ونعرف أيهم أرحم ، ونحن إذا شئنا نستطيع ان نضع حدودا للاستغلال بمقاطعة الاستغلاليين .
www.kazemmawassi.blogspot.com

الأربعاء، 15 يوليو 2009

هل اصبح الحج تجارة ؟

هل اصبح الحج تجارة ؟
بقلم :كاظم ابراهيم مواسي

في عصر الخلفاء الراشدين كان الحج فرضاً ميسراً وقليل التكلفة ، وبدأ الحج يصعب تدريجياً مع انتشار الاسلام ابتداء من العصر الاموي الى ايامنا هذه .فصار اصعب مادياً وجسدياً ونفسياً . اذ يؤم الحجاج الديار المقدسة في السنوات الاخيرة بكل موسم ما يقارب الاربعة ملايين حاج يتزاحمون في الطواف وفي رجم الجمرات واينما حلوا يتزاحمون.
في نص الآية الكريمة التي تفرض الحج بيّن الله سبحانه وتعالى ان الحج فريضة على الذين يستطيعون اليه سبيلا. ولا اعرف ولا افهم كيف بامكان أب ان يسقط من مسؤوليته امور ابنائه ويشد الرحال الى الحج لأنه ملك فقط تكاليف الحج ، فمن هم هؤلاء الشيوخ الذين يشجعون المسلم على الاهتمام بنفسه وعدم الاهتمام بابنائه ؟ هل هم تجار سعوديون ام اردنيون ام انهم يريدون كسب رحلة مجانية على حساب المسجلين للحج ؟ ام ان دافعهم سياسي وتنظيمي ؟
منذ بداية الاسلام وقبله وبعده وجد اناس قادرون واناس عاجزون فمن اعطاه الله المقدرة فليحج ومن لا يستطيع فحسبه الله. وغريب عجيب ما يحدث في ايامنا هذه ان نصف عدد الحجاج في حقيقة امرهم غير قادرين من ناحية مادية رغم ملكهم للتكلفة الا انهم يوكلون امر ابنائهم للقضاء والقدر.
ختاما اتمنى من القارئ العزيز ان يقابل الحجة بالحجة فكلنا نريد الخير لامتنا .فتعليم الابناء ومساعدتهم في النجاح هي من انواع العبادات ومن يثيبنا على اعمالنا واقوالنا هو الله سبحانه وتعالى ولا احد غيره.